Un regard sur la fascinante histoire des paillettes et de la culture gay

Depuis que Claire occupe une place prépondérante dans de nombreux tableaux de vision pré-adolescente de la fin des années 90, l'éclat portable, généralement sous la forme de paillettes corporelles, de maquillage scintillant et d'un spray corporel scintillant pour le corps, a été une source d'euphorie personnelle pour de nombreux millénaires. Le maquillage de paillettes , pour moi au moins, était fantasmatique et dépassait les frontières - c'était un moyen de chevaucher la frontière entre adolescente prépubère et adolescente à part entière.

Je pensais que mon amour pour les paillettes et le maquillage scintillant s’évanouirait au profit des lèvres nues et des looks classiques en vieillissant, mais les paillettes portables restaient magiques pour moi, emportant avec elles une sorte de sorcellerie, une sorte d’extase à bout de souffle. Je me suis vite rendu compte que je n'étais pas seule: en tant que jeune adulte, j'ai commencé à m'identifier comme une femme bizarre et, après avoir assisté à mon premier défilé de fierté à 19 ans (et avoir participé à la vie nocturne étrange quelques années plus tard), j'ai remarqué que un aliment de base pour les artistes et les participants.

Le maquillage pailleté, bien que trop souvent culturellement relégué au rang de jeunesse et d’occasions spéciales, occupe une place importante dans l’histoire des homosexuels. Glitter est intimement liée au long héritage de la vie nocturne et de l’art de la performance queer, y compris les mondes croisés de la drague, du burlesque et du cabaret. Au fur et à mesure que les paillettes pénètrent dans nos draps et nos tapis, elles se propagent d’une génération à l’autre, reliant les gens queer à d’autres communautés et à nos prédécesseurs.

Aujourd'hui, le maquillage scintillant va encore bien au-delà de la fantaisie pour les personnes queer qui défient ou transcendent les normes sexuelles et de genre. En fait, pour beaucoup, c'est une partie intégrante de la présentation du genre et de l'identité queer. Tout comme les symboles religieux (comme une croix ou une étoile de David) signalent la communauté et la connexion, le port de paillettes est un moyen de signaler nos identités queer non seulement à nous-mêmes mais également les uns aux autres .

Pour en savoir plus sur la signification des paillettes pour les autres personnes de la communauté LGBTQ +, j'ai interviewé plusieurs membres de la communauté queer qui considèrent les paillettes comme un aspect essentiel et enrichissant de leur identité et de leur expression de genre. L'un de ces sujets était Liat, qui considérait la riche histoire derrière les produits cosmétiques brillants comme un aspect essentiel de leur attrait. Selon Liat, les paillettes font partie de leur identité en tant que «paillettes scintillantes», une marque dérivée de «paillettes scintillantes», qu’ils ont inventée en 2012 lorsqu’ils se maquillent de paillettes en vue d’un spectacle trans-art. C'est un terme que Liat explique mieux pour représenter son «genre spécifique au-delà du parapluie de genderqueer». «Glitter se sent comme une connexion historiquement importante pour ma bizarrerie (sexualité) et ma sexualité», dit Liat. "Quand je pense à mes ancêtres, ils sont étincelants de paillettes et de paillettes."

Les paillettes modernes ont été inventées en 1934 par le machiniste américain Henry Ruschmann. Avant cela, les paillettes étaient en verre, mais la Seconde Guerre mondiale a rendu cela indisponible. Même avant la guerre, toutefois, les anciennes drag-queens (incapables de se payer des paillettes de verre) arboraient souvent des bijoux brillants et des costumes chatoyants. Des drag-queens comme LaVerne Cummings, Barbette et Gene La Marr - dont certaines ont tourné avec la célèbre troupe de drag The Jewel Box Revue de la fin des années 30 au début des années 60 - ont souvent contribué à faire briller leurs routines de beauté, en particulier leur ombre à paupière. Dans les années 70, des rockeurs glam, tels que David Bowie, et son alter ego étincelant, tendre vers le sexe, Ziggy Stardust, s'inspiraient en partie de l'esthétique de la vie nocturne queer pour créer leurs looks. John Cameron Mitchell a rendu hommage aux deux genres (drag et glam rock) avec son emblème rouge dans la comédie musicale rock de 2001, Hedwig and the Angry Inch.

Pour des gens comme Liat, les paillettes ne sont pas uniquement liées à l'euphorie et à la performance. Il est également profondément lié à la protestation et au défi. Depuis des décennies, les activistes homosexuels se battent pour les droits des LGBTQ +. Dans le mouvement Glitter + Ash, par exemple, qui a été popularisé à New York et à Chicago au cours des dernières années, les églises manifestent leur soutien et leur solidarité envers les paroissiens queer en mélangeant des cendres du mercredi des cendres à des reflets pourpres. Parity, «l'organisation basée sur la religion et basée sur les LGBTQ basée à New York» qui a popularisé le mouvement, dit que les paillettes font partie de cette tradition car, comme l'amour, elles sont «irrésistibles et irrépressibles» et «n'abandonnent jamais ».

Une version plus conflictuelle de l'activisme de paillettes est la pratique du «bombardement de paillettes» ou de faire pleuvoir des politiciens homophobes en scandant des slogans LGBTQ + (tels que «Stop à la haine! Michele Bachmann, Rick Santorum, Newt Gingrich et Mitt Romney ont tous été pris pour cible depuis 2011, certains par un groupe d'activistes homosexuels du Minnesota, connu sous le nom de Glitterati. Avant l'investiture présidentielle de 2017, une soirée de danse de rue queer avait été organisée devant le domicile de Mike Pence pour protester contre sa politique homophobe. Les paillettes étaient une caractéristique marquante de l'accueil de nombreux participants.

En termes de normes de genre, les paillettes sont aussi une forme de défi à la beauté, permettant à ceux qui le portent de dépasser les frontières du genre de manière inattendue. Comment? D'une part, les paillettes, avec toutes leurs couleurs et leurs capacités de capture de lumière, sont presque festives par nature: impossible à manquer. Dans le cas de l'identité queer et de l'expression de genre, c'est exactement le problème: les déclarations politiques se présentent souvent sous la forme d'une célébration de la visibilité, en particulier pour les personnes marginalisées à qui on a longtemps dit de se taire sur qui nous sommes (ou du moins de faire plus acceptable). Les astuces de maquillage contenant des paillettes conseillent souvent aux lecteurs de ne pas en faire trop et de garder les choses subtiles. Mais les expressions queer de genre et d'identité sexuelle poussent contre ces restrictions, défiant les attentes sociales de ce qui constitue «trop», «trop audacieux» ou, souvent, «trop féminin».

Nihm est un membre de la communauté LGBTQ + épris de paillettes qui s’identifie comme une «fée non binaire queer» (il s’agit d’une identité qui recouvre une variété de spectres de genre et de sexualité, mais qui est le plus souvent associée à une vie durable, à un lien avec la nature, spiritualités créatrices et conscience queer). Semblable à Liat, Nihm dit que «les paillettes sont une très grande partie» de Faer «la vie et l'identité», en offrant: «Pour moi, les paillettes servent de moyen d'exprimer l'euphorie de genre et d'incarner de manière scintillante mes émotions.

En d’autres termes, l’utilisation du maquillage scintillant est, pour beaucoup de gens queer, un moyen de célébrer le fait d’être «dehors» de manière très publique et cohérente, en particulier après des années de restriction de la pleine expression de l’identité sexuelle et / ou sexuelle à certains publics. Pour Nihm, plus de paillettes signifie plus de visibilité et un plus grand sens de soi . «En grandissant, j'étais très timide et faisais tout ce que je pouvais pour être invisible», raconte Nihm. «Alors, la plupart de mes paillettes et mousseux étaient limités à ce que je possédais, à mes espaces de performance et à mon art. Depuis lors, j'ai vraiment pris beaucoup plus confiance en moi. »

L'autre chose est que pour les personnes queer, les paillettes ne doivent pas seulement être un symbole de la féminité . C'est-à-dire que porter des paillettes ne vous rend pas automatiquement femme, car au final, c'est un symbole de la frénésie dans un sens plus large. Une autre personne interrogée, Alexis, a évoqué le rôle des paillettes dans leur présentation personnelle au fil du temps: «En tant que transgenre d’AFAB, j'ai longtemps pensé qu'embrasser toute forme de féminité ou de femme (c'est-à-dire des paillettes) invalider mon genre, peut-être en rendant plus facile pour d’autres personnes de me maltraiter en tant que femme. Finalement, cependant, j'ai pu ré-embrasser les aspects de moi-même qui sont femme en tant qu'aspects qui n'invalident pas mon genre et ne me considèrent pas comme une femme. "

Comme le suggère Alexis, queerisme est un concept qui bouleverse, remet en question et revendique nos conventions collectives et nos attentes en matière de genre. Ainsi, les paillettes, qui attirent l'œil avec son éclat aux multiples facettes, en sont la représentation parfaite. Glitter décide où votre regard s'arrête et commence et où votre ligne de vision atterrit et où il se faufile. Il occupe un espace visuel et vous indique où regarder. Il élimine nos craintes d'être trop visibles ou trop visibles et les fait exploser en quelque chose de beau. Glitter, comme beaucoup d’expressions homosexuelles de sexualité et de genre, attire l’attention sur son propre caractère artificiel, ne faisant aucune tentative d’être «naturelle» ou autre chose que construite, tout comme la folie attire l’attention sur les rôles que nous jouons et les normes sociales que nous suivons souvent. en termes d'expression de genre, de sexualité et de relations.

Le maquillage pailleté a acquis une grande popularité au cours des dernières années et devrait même être l'une des principales tendances de la beauté en 2018. Bien sûr, son drame le rend infiniment Instagrammable. Mais je voudrais penser que sa popularité croissante (et l'attention croissante portée à ses versions respectueuses de l'environnement, telles que la biodégradable Eco Stardust), est tout simplement plus politique que cela. La célèbre artiste de maquillage, Pat McGrath, a récemment déclaré à GQ Style : «Le monde du maquillage est de plus en plus diversifié et moins lié à des règles, ce qui est absolument divin.» Après tout, le défi n'est-il pas de défier les règles, en partie, l'identité elle-même, est tout?